إن عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال  صلى الله عليه وسلم : { أضلَّ الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم لنا تبعُ يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق }

ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم  { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة }

وهذا اليوم العظيم جعله البعض من المسلمين يوم نوم طويل، ونزهة ورحلة وخصصت بعض النساء هذا اليوم للأسواق وأعمال المنزل، وغفلت عن حق هذا اليوم.. ولا بد أن نعرف لهذا اليوم قدره ونعلم خصائصه؛ حتى نتفرغ فيه للعبادة والطاعة وكثرة الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن القيم في زاد المعاد: ( وكان من هديه  صلى الله عليه وسلم تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختصُ بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفه.. ) وقد عد ابن القيم أكثر من ثلاثين مزية وفضل لهذا اليوم، ومن تلك الخصائص والفضائل:

. أنه يوم عيد متكرر: فيحرم صومه منفرداً، مخالفه لليهود والنصارى، وليتقوى العبد على الطاعات الخاصة به من صلاة ودعاء وغيرها.

 أنه يوم المزيد، يتجلى الله فيه للمؤمين في الجنة، قال تعالى وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ   قال أنس رضي الله عنه: ( يتجلى لهم في كل جمعة ).

قال صلى الله عليه وسلم  : { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة }

 فيه ساعة الإجابة: قال صلى الله عليه وسلم { فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يُصلي يسأل الله - تعالى - شيئاً إلا أعطاه إياه }

 فضل الأعمال  الصالحة فيه: قال صلى الله عليه وسلم : { خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من عاد مريضاً، وشهد جنازة، وصام يوماً، وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة } [صححة الألباني في السلسلة الصحيحة رقم: 1033]، والمراد: أن صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصد.

 أنه يوم تقوم فيه الساعة: لحديث النبي  صلى الله عليه وسلم: { ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة }

 أنه يوم تُكفر فيه السيئات: فعن سلمان رضى الله عنه قال: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم : { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهر، ويَدّهِنُ من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى }

 أن للماشي إلى الجمعة أجر عظيم: قال صلى الله عليه وسلم : { من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكّر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها }

 الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام: قال صلى الله عليه وسلم: { من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام }

 أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة لقوله  صلى الله عليه وسلم : { من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ فتنة القبر }

 أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام، قال ابن القيم: والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. ثم قال: وشاهدتُ شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سراً..

وهناك فضائل ومزايا أخرى لهذا اليوم العظيم

 لهذا اليوم العظيم آدابٌ وسُننٌ منها:

 يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين كما كان النبي  صلى الله عليه وسلم  يقرؤهما، ولعل ذلك لما اشتملت عليه هاتان السورتان مما كان ويكون من المبدأ والمعاد، وحشر الخلائق، وبعثهم من القبور، لا لأجل السجدة كما يظنه بعض المسلمين.

 التبكير إلى الصلاة: وهذا الأمر تهاون به كثير من الناس حتى أن البعض لا ينهض من فراشه، أو لا يخرج من بيته إلا بعد دخول الخطيب، وآخرون قبل دخول الخطيب بدقائق وقد ورد في الحث على التبكير والعناية به أحاديث كثيرة منها:

أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال: { إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر ( أي المبكر ) كمثل الذي يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة } 

وكان من عادة السلف رضوان الله عليهم التبكير إلى الصلاة كما قال بعض العلماء: ( ولو بكر إليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس كان حسناً ). و ( كان يُرى في القرون الأولى في السحر وبعد الفجر الطرقات مملؤة يمشون في السرج ويزدحمون بها إلى الجامع كأيام العيد، حتى اندرس ذلك ) وكان هذا الوقت يُعمر بالطاعة والعبادة وقراءة للقرآن وذكر الله عز وجل وصلاة النافلة، روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصلي قبل الجمعة ثنتي عشرة ركعة. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي ثمان ركعات

ومما يُعين على التبكير: ترك السهر ليلة الجمعة، و التهيأ لها منذ الصباح الباكر بالتفرغ من الأشغال الدنيوية، وكذلك استشعار عظم الأجر والمثوبة والحرص على جزيل الفضل وكثرة العطايا من الله عز وجل.

 الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفَّخة، وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء }

 الاغتسال يوم الجمعة: لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم{ إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل } 

 التطيب، والتسوك، ولبس أحسن الثياب، وقد تساهل الناس بهذه السنن العظيمة؛ على عكس إذا كان ذاهبًا لحفل أو مناسبة فتراه متطيباً لابساً أحسن الثياب ! قال صلى الله عليه وسلم : { من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ومسَّ من طيب إن كان عنده، ولبس أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس حتى ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها }

وقال صلى الله عليه وسلم: { غُسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمسّ من الطيب ما قدر عليه }

 يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول  صلى الله عليه وسلم : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين }  ولا يشترط قرائتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل.

وجوب الإنصات للخطبة والحرص على فهمها والاستفادة منها: قال  صلى الله عليه وسلم: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب، فقد لغوت }

 الحذر من تخطي الرقاب وإيذاء المصلين: فقد قال النبي  صلى الله عليه وسلم لرجل تخطى رقاب الناس يوم الجمعة وهو يخطب: { اجلس فقد آذيت وآنيت } وهذا لا يفعله غالباً إلا المتأخرون.

 إذا انتهت الصلاة فلا يفوتك أن تصلي في المسجد أربع ركعات بعد الأذكار المشروعة، أو اثنتين في منزلك.

أما وقد انصرفت من المسجد وقد أخذت بحظك من الدرجات والخيرات إن شاء الله.. تأمل في قول ابن رجب رحمه الله في ( لطائف المعارف ) وهو يقول: ( كان بعضهم إذا رجع من الجمعة في حر الظهيرة يذكر انصراف الناس من موقف الحساب إلى الجنة أو النار فإن الساعة تقوم في يوم الجمعة ولا ينتصف ذلك النهار حتى يقيل أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار قاله ابن مسعود وتلا قوله: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا

تَحَرَّ ساعة الإجابة وأرجح الأقوال فيها: أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.. فادع ربك وتضرع إليه واسأله حاجتك، وأرِه من نفسك خيراً، فإنها ساعة قال عنها النبي  صلى الله عليه وسلم: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه

كتب- عبد المعز محمد:

دعا الإخوان المسلمون إلى الإفراج الفوري عن قيادات الجماعة الذين تمَّ اعتقالهم اليوم، وكذلك كل الإصلاحيين من الإخوان وغيرهم الذين غيبتهم سجون الظلم والاستبداد.

 

وقالت الجماعة في بيان لها حول الهجمة الأمنية الشرسة التي حدثت فجر اليوم الإثنين الموافق الثامن من شهر فبراير 2010م ضد عدد من أعضاء الجماعة؛ في مقدمتهم الأستاذ الدكتور محمود عزت نائب فضيلة المرشد العام، والدكتور عصام العريان والأستاذ الدكتور عبد الرحمن البر عضوا مكتب الإرشاد، فضلاً عن مداهمة منزل الدكتور محيي حامد عضو مكتب الإرشاد، واعتقال عدد آخر من الإخوان المشهود لهم بالكفاءة في مجالات عملهم المختلفة.

 

وأكد البيان أنَّ هذه الاعتقالات تأتي في الوقت الذي يعاني فيه الشعب المصري من ممارسات النظام الفجة، ومن الفساد الذي انتشر في كل المجالات، ومن التخلف والانسداد السياسي الواضح، والتراجع غير المسبوق في الخدمات، وغير ذلك من المشاكل التي تعصف بأمن الوطن والمواطنين.

 

وأضاف أنه مع كل هذه الأزمات فوجئت الجماعة باعتقال هذه المجموعة من قيادييها، بعد مداهمة منازلهم بأسلوب همجي بربري روَّع الآمنين من الأطفال والزوجات والأمهات؛ ليتم تغييبهم خلف القضبان لا لشيء إلا لأنهم ينادون بالإصلاح وإطلاق الحريات، ويحملون منهجًا وسطًا، تحتاجه مصر في هذه المرحلة أكثر من أي وقت مضى.

 

وأكدت الجماعة في بيانها أن هذه الاعتقالات لن تثني الإخوان عن طريقهم الذي اختاروه من أجل نهضة الوطن وإعلاء شأنه، وأنهم مستمرون في نضالهم بكافة السبل السلمية المتاحة؛ من أجل إطلاق الحريات ومواجهة الفساد ومحاربة الاستبداد.

 

وتساءل البيان عن علاقة هذه الاعتقالات بما يدبر لقضية فلسطين ومحاولة وقف دعم الإخوان الدائم للمقاومين ولأهل غزة المحاصرين، وبما سوف تشهده مصر من حراك سياسي متوقع في المرحلة المقبلة من انتخابات برلمانية وانتخابات رئاسية يجري الإعداد لها من الآن.

الخمر .. عادة ذميمة

الحلف بغير الله

تخيل......

لو  أن  حياتي  خالية  منك....

سأكون  عبارة  عن  أشلاء  إنسان  يعيش  فراغا  موحشا  ودع  الأحلام  و  صافح  مغادرتها  للأبد  و  كنت  سأمنح  زوارق  الترحال  إذن  خروج  نهائي  و  كانت  الدنيا  كلها  لن  تعني  لي  أي  شيء  و  حتى  إن  كنت  أنام  بين  ذراعيها  كل  مساء  لأنك  ببساطة  وهبت  وجودي  عبقا  آخر  و  حضورا  يزهر  روحي  باخضرار  عذب...

أنت  هبة  الرحمان  لي  الذي  لا  يضيع  أجر  الصابرين  فله  الحمد  كله  والشكر  كله  فقد  جعلت  حياتي  قصيدة  لم  تقل  بعد  ولن  يقدر  أحدا  على  نسج  أشواقها  و  عطر  إحساسها  ولو  استعمل  فيها  أحلى  قافية  و  أروع  الكلمات....
وضعت  على  قائمة  أولوياتي  ألوانا  مبهجة  جعلت  من  حياتي   لوحة  ذات  ألوان  قزحية  لم  تسكن  أبدا  مخيلة  فنان  و  حتى  مجرد  التخيل  مستحيل.....
فأنت  شوق  الروح  للسكن    صوت  الصدق  في  الإحساس  بوح  الإطمئنان  الطيب  القادر  على  صيانة  الحب  مهما  كانت  الظروف  عصية....ربما  كنت  أكثر  هدوءا  و  استكانة  لكنه  الهدوء  الذي  بلا  حياة  هدوء  الموتى
هل  تعلم  أنك  نعمة  المولى  علي   و  كيف  وهب  وجودك  عروقي  الدماء  لتضخ  حياة  ملونة  شهية  التفاصيل   عذبة  في  التحليل  و  طاهرة  في فيه  و  به  و  إليه....
تمازج  الأرواح  وتآلفها  لا  تمنح  أيّا  كان  بل  هي   هبة  و  منّة  من  الرحمان   القادر  على  كل  شيء....
قبلك  لم  اكن  حاضرة  إلا  في  محرابي  أستجدي  الله   في  خير   و  ها  هو  الخير  و  الطهر  والعفة  بعينها  منحت  لي   بقدرة  الواحد الأحد  لا  فضل  إلا  له  سبحانه...
و  من  دونك  سأكون  حتما  كائنا  يؤدي  واجب  دينه  و  يقتات  لتمر  الأيام  منتظرا   وقت  الرحيل   و  بك  زدت  علما  في  ديني  يا  من  تعرف  ودرست  الدين  على  أصوله  من  تقوى  من  إيمان  من  تعامل  يجعل  كل  إنسان  عرفك  عن  بعد  أو  قرب  يتمنى  وصالك
لو  أنك  لم  تكن  لا  قدر  الله  لما  كنت  أنا  الأن  يملؤني  التفاؤل  و  الأمل  و  شعورا  لا  يوصف   سبحانه  قادر  على  كل  شيء ....
كنت  أخجل  حتى  من  كتابة  تلك  الكلمة  لكن  اليوم  بفضل  الله  وفضل  تواجدك  بين  الضلوع  أقولها  دون  خجل  والمولى  يعلم  أنها   كلمة  نابعة  من  أعماقي  لو  لم  تكن  لما  ذقت  طعم  الإحساس  الصادق  المبارك  من  الرحمان  أقولها  بصوت  مرتفع  بعد  الله  أحبك  يا  من  تحب  ربك  وتخشاه  بعد  الله  أحبك  يا  من  ترعى  الله  في  كل  شيء  أحبك  بعد الله  يا  نعمة  الله  علي  أحبك  بعد  الله  يا من   حب  الله  ساكنك   يا  من  وجه  الله  دائما  عندك  في  الأولوية  أحبك  و  أفتخر  بالله  عليك  يا  أجمل  ما  قدر  لي  المولى  كيف  لا  يحب  ويعز  من  الإيمان  والقرآن  دستوره  يامن  لا  يعرف  لسانه  إلا  الحق  و   الحق هو  الله ....
إن  أزال  شيئا  يعطيك  بدله  أشياء  و  أنا  وهبني  الله  كنزا  إنه  أنت  هذا  ليس  تغزلا  بل  حقيقة  منحك  الله  إياها  و  لا  تمنح  خصائلك  إلا  للمؤمن  القوي   العامر  قلبه  بحب  الله  كيف  لي  أن  لا  أحب  الطهر  و  العفاف  بل  والله  ما  ظننت  اليوم  أنه  سيمتلكني  هذا  الإحساس   حبي  لك  ليس  حب  مراهقة  ولا  طامعة  ولا  مستهثرة  بل  حبا  صادقا  طاهرا  عفيفا  والله  عالم  بما  في  الصدور
     أحمد  الله  على  نعمه  الكثيرة  و  أحمده  عليك  يا  منة  الله  علي  حماك  ربي  و  رعاك  و  زادك  من  نوره  و  فضله  و  توج  هذا  الإحساس   بمباركة  الرحمان  الذي  لا  يضيع  أجر  الصابرين
لو  لم  تكن لما  ذقت  كل  هذا  فأحمده  في كل  يوم  على  نعمة  تواجدك يا  أغلى  الناس  عندي.....

إذا استعنت فأستعن بالله، وإذا سألت فأسأل الله، وقل يا سامعاً لكل شكوى.

توكل على الله وحده، وأعلن بصدقٍ أنك عبده واسجد لله بخشوع، وردد بصوتٍ مسموع:

يا سامعاً لكلِ شكوى.

أنت الملاذُ إذا ما أزمةٌ شملت........وأنت ملجأُ من ضاقت بهِ الحيلُ

أنتَ المنادى به في كلِ حادثِةٍ.......أنت الإلهُ وأنت الذخرُ والأملُ

أنت الرجاءُ لمن سُدت مذاهبهُ......أنت الدليلُ لمن ضلت بهِ السبلُ

إنا قصدناك والآمال واقعةٌ.........عليكَ والكلُ ملهوفُ ومبتهلُ

بسم الله الرحمن الرحيم
احمد الله وحده واصلى واسلم على من لانبى بعده
كم كانت سعادتى بعوده الفاضله مريم  - بلا اوهام - الى مدونتها
وانى ابشر كل الاخوه والاخوات بعودتها الميمونه لنستمتع بما تكتب
والحمد لله

 معلومات المدون:الإسم : belaawham

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
--------------
اخوتى واخواتى المحترمين
---------------------
كنت على وشك غلق مدونتى
لانشغالى بظروف  خاصه
------------------
ولكن هناك من اعتز  به
اقنعنى بالا اغلقها
-----------
وانا اذ انفذ طلبه
-------------
ولكنى  ساكون فى اجازه فتره الله وحده يعلم كم هى
-----------
اشكركم وبارك الله فيكم جميعا
------------
والسلام عليكم ورحمه الله
حامد

لا يفتأ أهل الجاهلية وأتباعهم أن يوجدوا لمعتقداتهم ما يثبت صحتها ويشهد لها، حيث ابتدعوا أحاديث ونصوصا نسبوها إلى النبي وهو منها براء، كل ذلك لأجل البرهنة على أعمالهم والاستشهاد لها، ومن ذلك ما يروى عن النبي أنه قال: ((من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة))، ذكره الإمام الشوكاني وغيره في الأحاديث الموضوعة. وكذلك من الأحاديث الموضوعة عن هذا الشهر حديث: ((يكون صوت في صفر، ثم تتنازع القبائل في شهر ربيع، ثم العجب العجاب بين جمادي ورجب)).

عباد الله، إن بعض الناس من باب مخالفة أهل الجاهلية وتشاؤمهم بشهر صفر يؤرّخ ويقول: "شهر صفر الخير"، وهذا الفعل منه هو من باب مدافعة البدعة بالبدعة كما يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله؛ لأن هذا الشهر ليس شهر خير ولا شر، ولهذا أنكر بعض السلف على من إذا سمع البومة تنعق قال: خيرًا إن شاء الله، فلا يقال: خير ولا شر، بل هي تنعق كبقية الطيور.

عباد الله، إن هذا الشهر الذي يتشاءم به البعض قد حوى أحداثًا عظامًا وتواريخ جليلة، ففي هذا الشهر كانت أول غزوة غزاها رسول الله بنفسه، وهي غزوة الأبواء، حيث خرج يعترض عيرًا لقريش، لكنه لم يلق كيدًا، وفي مثل هذا الشهر كان فتح خيبر على يدي المصطفى ، وفي مثل هذا الشهر كانت الوقعة التي قتل فيها خبيب بن عدي رضي الله عن الجميع.

ألا فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن ما عند الله إنما يجلب بعبادته، وأن المكاره والحوادث تدفع بالدعاء وبالطاعة، "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ"

والذى نفسى بيده لوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - لقلنا سمعنا واطعنا - اما انت يامفتى سوريا فحسبنا الله فى امثالك من المفتيين
-----------------------

دمشق ـ القدس العربي ـ من كامل صقر ـ التقى مفتي سورية الشيخ احمد حسون في مقر وزارة الاوقاف السورية وفدا اكاديميا امريكيا من جامعة جورج ميسون يرأسه البروفيسور والناشط مارك غوبن رئيس المركز العالمي للاديان والدبلوماسية وفض النزاعات بواشنطن.
وذلك قبيل وصول المبعوث الامريكي لعملية السلام في الشرق الاوسط السناتور جورج ميتشل الى دمشق، ولقائه القيادة السورية في ثالث زيارة له الى سورية ضمن ما يسمى خطة الرئيس باراك اوباما لتحقيق السلام الشامل على جميع المسارات بما فيها المسار السوري.

وخاطب مفتي سورية الوفد الامريكي بالقول: "حملنا المسيحية للعالم وحافظنا على اليهودية في العالم، امرنا الاسلام بالمحافظة على المسيحية واليهودية"، واضاف: لو طلب مني نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، ان اكفر بالمسيحية او باليهودية لكفرت بمحمد.

من الذي يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل ؟

من الذي ينادي في كل ليلة هل من تائب فأتوب علية، هل من مستغفر فأغفر له ؟

من الذي ينادي:  يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرتها لك ولا أبالي ؟

من الذي ينادي : يا عبادي إنكم تخطئون في الليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم ؟

من الذي ينادي: ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

من الذي يرحم التائبين ويشملهم بعفوه ومغفرته وهو خير الغافرين ؟

من الذي عجت ببابه الأصوات فلهجت بالمعذرة والمسائل والحاجات فكان الله ولم يزل بها رحيما ؟

ما من عبد يقف بين يدي الله في الصلاة مع الجماعة فيؤمن فيوافق تأمينه تأمين الملائكة وفي رواية تأمين الإمام إلا غفر له ما تقدم من ذنبه.

وما من عبد يسجد لله سجدة إلا حطت عنه خطيئة ورفعت له بها درجة.

وما من عبد يقول دبر كل صلاة مكتوبة سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثا وثلاثين كل واحدة، ثم يقول تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله وهو على كل شيء قدير إلا غُفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر.

وما من عبد يخرج من بيته إلى بيت من بيوت الله فيرفع قدما أو يضع أخرى إلا تحاتت عنه ذنوبه.

وما من عبد يتوضأ في شدة الحر أو شدة البرد فيجد حر ذلك وبرده فيسبغ الوضوء إلا تحاتت عنه خطاياه.

وما من عبد يصلي صلاة في بيت من بيوت الله، ثم يجلس في المسجد ينتظر الصلاة بعدها إلا تحاتت ذنوبه ومحيت خطاياه.

قال (صلى الله عليه وسلم) ألا أنبأكم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرت الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة إلى الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط..

وما من عبد يحب مسلما لله، ويحب أخا له في الله، فيخرج من بيته ليزوره لله وفي الله إلا بشر بالمغفرة من الله.

ففي صحيح مسلم أن رجلا خرج إلى أخ له في الله يزوره في قرية، فأرسل الله إليه ملكا على مدرجته (في طريقه) فقال له إلى أين أنت ذاهب؟ قال إلى هذه القرية، قال ومالك فيها؟ قال لي فيها أخ في الله، قال لك عليه من نعمة تردها عليه؟ قال لا، إلا أنه أخي في الله، قال إني رسول الله إليك أن الله غفر لك بممشاك إليه.

وما من عبد يذكر الله عز وجل فيتلو كتابه،ويتأثر بآياته، وينكسر لعضاته، فتحرك في قلبه عظمت الله عز وجل وتوحيده، والإيمان به وتمجيده إلا غُفرت ذنوبه.